你喜欢古代的打油诗吗？印象最深的是哪一首？
【野花香】
打油诗，诗歌中的奇葩。打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，诙谐幽默，小巧有趣，喜闻乐见接地气。相传由唐代作者张打油而得名。张打油《雪诗》: 江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。
打油诗也有它独特的诗的语言。即音韵美，形象美，诙谐美，口语美。音韵美 : 合辙押韵，琅琅上口。形象美 : 活脱脱，真切切，如闻真声，如见其形，如临其境。诙谐美 : 忍俊不禁，会心一笑耐寻味，这是打油诗的灵魂。口语美 : 大实话，大白话，但鲜活生动，妙语生辉，这是打油诗的"标配"，是第一要件。
诚然，打油诗只是诗苑中的一朵小花，一朵盛开于村野、其貌不扬的小小花。我爱这朵小小花。爱之切，献个丑 :
【丁二传，牛！】小蚂蚁，上热搜，二传竟然下三球。打得对手干瞪眼，你说二传牛不牛？【大衣哥转型升级了】甩掉大衣穿西装，眼镜架在鼻梁上。一步登天住高楼，欧式傢具贼高档！
不请自来～
打油诗是中国诗歌史上的一朵奇葩，据说起源于唐人张打油。这些文字不求对仗平仄，但求出语俚俗、小巧有趣，有时暗含讥讽，风趣逗人，非生活情趣盎然者不能为之。
打油诗虽然不能登大雅之堂，但因其独特、活泼的表现形式深受诗人的喜爱，就连大诗人李白、苏轼、欧阳修也不例外。或许有些是后人附会，但是无伤大雅之处，诙谐幽默之语，也足以让人会心一笑。
雪诗
唐·张打油
江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
这首诗相信大家都很熟悉，这就是传说中打油诗的鼻祖。
题黄鹤楼
唐·李白
打油诗更自由一些，更平民化一点，文学价值不一定那么差。我喜欢的一首：
一滴清油污白衣
斑斑驳驳使人疑
纵使涤尽千江水
争如当初不污时。
古代的打油诗固然可爱，现代的许多打油诗同样造诣很深。
中国近代史上军阀混战时期赫赫有名的张宗昌将军，机缘巧合地来到自己和孔夫子的家乡主政，在文兴之地，不免摇摇摆摆，也充个斯文气象。他拨款重建了齐鲁大学堂，聘请前清状元任校长，兼自己的诗文家庭教师。终有诗集《效坤诗钞》流传到现在，并在二十一世纪初叶大放异彩。现摘录几首，大家欣赏：
《大明湖》
大明湖明湖大
大明湖里有荷花
首先我喜欢古代的打油诗。
中国最早的诗歌是先秦时期，由孔子收集、整理成的《诗经》。《诗经》也是中国历史上最早的诗歌，像著名的《关雎》、《蒹葭》等，都被人所熟知。
随着文化的发展，诗在唐朝迎来辉煌时刻，与古体诗不同的是，唐诗包括之后的诗注重对仗工整、平仄协调、有一定的韵律和意境。
而打油诗与正统的诗不同，它更像一个调皮的孩子，没有规矩，不讲究平仄、韵律，只需诙谐有趣，有时又暗含讥讽即可。
相传打油诗为唐朝人张打油创造，这首《雪诗》也被认为打油诗的起源。
《雪诗》
唐·张打油
江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
《竹笋焖肉诗》
问题:你喜欢古代的打油诗吗？印象最深的是哪一首？
一说起打油诗，估计很多人都会背上两句，如：黄狗身上白，白狗身上肿。
还有：修已知道你，你还不知羞。
打油诗常常被人与顺口溜作等号。至于什么是打油诗，还真不太好界定。并不是平白浅显的都是打油诗，比如没人说李白的静夜思是打油诗。
老街觉得，语言过于通俗、口语化，不太文雅的诗，大约可以算是打油诗吧。
如果这样说了，我以为打油诗的高手中，王梵志算是一个。
王梵志是隋末唐除的人，半路出家为僧。王梵志作诗完全用白话 ，对于读者来说不存在理解障碍，所以其作品流传甚广。他的这些白话诗，可以算是一种比较高妙的打油诗了：
王梵志的诗，不仅仅在普通百姓中流行，对于后世的诗人也颇有影响。因为这些诗并不是简单的打油诗。
例如上面举例的四首绝句，每首押韵都是非常严格。隋唐出现韵书以后，诗人押韵几乎都是符合韵书的，王梵志这四首诗分别押韵纸、未、寘、药、啸。这明显是一个学习过诗歌创作的人。
另外王梵志的“打油诗”具有一定哲理性。具有"教戒诸学道者"或"开悟愚士昧学之流"的作用：
清明节手抄报文字内容？
1、清明节习俗集锦，清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
2、荡秋千，这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。“二十四节气”原以北斗七星斗柄旋转指向确定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与廿四节气有着密切关系。
在不同的季节和不同的时间，北斗七星会指向不同的方位，也因此成为上古时代人们判断季节节气变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。“二十四节气”是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。干支历将一岁划分为“十二月建”（十二辰或十二地支），“建”代表北斗斗柄顶端的指向，斗柄旋转依次指向“十二辰”。
在传统文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。
