杨四郎和杨五郎去哪了？
杨四郎投降辽国当了驸马，杨五郎去五台山当了和尚。
杨四郎，杨业第四子。武艺高强，也在阵前立功，娶妻孟金榜；,滩一战被俘，将杨姓拆木易，与铁镜公主匹配夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽，多有功勋，得以与家团圆。
杨五郎，金刀老令公杨业的第五子。官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使。,滩一战中只剩下自己单独应战，最后寡不敌众，削发,装僧人逃过追兵，但其后往五台山为僧。
五台山牛心石的位置？
【牛心石】石头名。西台灵迹之一，位于台东。《清凉山志》记载：“台东有石，状若牛肝。”
五台山传说，牛魔王与罗刹女结成夫妻，牛魔王欢乐无比。后罗刹女归依佛教，黔魔王斩断了情根。牛魔王追罗刹女至此，苦劝无效，剖腹自杀，以表明心迹，化作此石。
传说此石粉可以治疗心病。
清人高士奇《扈从西巡日录》记载：康熙二十二年三月初二日，康熙皇帝一行登西台顶，路经牛心石时，“土人云可疗心疾，从臣竞请凿取。”
康熙皇帝在石上御书“岁月”二字，意谓石头虽大，你取一点，他凿一块，用不了几载岁月，就毁掉了名胜。从此无人敢再提取石治病，一时传为佳话。
现在寺庙里面乱像的原因是什么?怎样管理为妥？
我也是学佛的在家居士，怀着对佛的崇拜每次都参加本地寺院的放生活动，我师父是主持，因此也了解点寺院的一点小秘密，师父的个人坐骑汽车每次都换，而且越换越高档，我不知道一个小寺庙究竟有多少信众的功德钱进了师父的个人腰包、经过深思，我决忍退出师父的寺庙活动，也隐蔽了好多师兄，从此不踏寺院半步，但我还是怀着慈悲的善心在家修行[祈祷][玫瑰]
我来说两句，寺庙不一定都念的是真经，现在当今的社会鱼目混珠，出家人不贪财，为什么进寺庙，有的要门票还是很贵，甚至把寺庙当作为商品，真是歪曲了佛门圣地，国家宗教管理部门儿应该管理一下。
回答:现在寺庙里乱像很多，真的好好管理，我亲眼目睹寺庙的一些事情。
那是在前几年我看到的寺庙的乱象，在迈进寺庙那一刻，就给我感觉寺庙己变味了，己经不是以前的慈悲为怀的寺庙，而是一个金钱寺庙了，我在寺庙拜神仙时，看到寺庙功德箱很多钱，那每根高香都能卖到上千上万，我很惊讶，再看看一个和尚划圆大把大把收钱，老百姓的钱就源源断地流入到寺庙里，真是越来越变味了，我想，现在的寺庙就是,机，而不是以前的善德，积德的寺庙了，我很可惜一个很有信仰的地方，如今变成如此地步。前几年我到台湾妹妹家，领我到寺庙里，台湾寺庙在街上特别多，台湾人也信仰的人特别多，所以寺庙的人也特别多，当我看到台湾寺庙工作人员是很有礼貌，有免费香去拜佛，也有花钱去划圆的，我妹说现在寺庙也开始收钱拜佛了，也没有以前那个寺庙不收钱的时候了，我想，无论大陆还是台湾，现在寺庙的风气就是向钱看，和尚现在富有了，开着豪车，拿着名牌手机，这都是老百姓的钱，给予和尚的方便和金钱。
当今社会，人们的生活水平越来越好，对于个人信仰也是用金钱去摆平，因此，寺庙不是以前的寺庙，和尚不是以前的穷和尚，整个寺庙变成一个金钱寺庙。
“境由心造”，这句话其中很重要的一层意思是告诉你，世间一切的景物都是由你自己的心投射的。
形象比喻的话，比如你的心是一面镜子，镜子里照射什么，那么你在镜子里就看到什么。如果你的心不动的话，那么所有的一切都是匆匆的过客，不会在你心里留下任何的印迹。但是，你如果被镜子里的东西所转的话，那么，你也就沉迷在了是非处！
道理就是这么简单，为什么别人看到的都是真正的修行人，真正的出家人。而你看到的都是不入眼的事情呢？
这恰恰证明你管不住自己的心，也已经跳入了是非之中，不可自拔，是非之人才说是非之事嘛！
